Сионистская идея, по мере своего развития, претерпела необыкновенные изменения. В середине девятнадцатого века ашкеназский раввин Цви Калишер и его сефардский коллега Иеуда Алкалай первыми призвали свой народ к возрождению еврейской государственности. Однако пламенные воззвания предвозвестников сионизма не нашли отклика в сердцах уставшего ждать Мессию народа. Рождённая как исключительно религиозное стремление, побудительным мотивом которого было лишь более полное исполнение предписаний еврейского закона, идея эта была понятна только узкому кругу приверженцев.
Споры разрешились сами собой после истребления более чем трети нации просвещёнными народами Старого Света. И когда осела и улеглась удушливая гарь и жирная копоть над руинами некогда цветущих общин, те, кто не был развеян пеплом над просторами европейского континента, признал правоту сионистских практиков.
У сионистской идеи оказалось немало противников. Одни не верили в способность рассеянного народа собраться и воссоздать государство без долгой и тщательной подготовки, без длительного процесса воспитания и культурного развития нации, без кропотливого выращивания нового поколения. Другие отвергали как святотатство всякую попытку самостоятельного избавления руками вероотступников и носителей новомодных идеологий, будто бы подгонявших божественную волю. Иные просто не желали обособливаться, надеясь поскорее раствориться среди других народов, избавившись, наконец, от тяжкой доли избранничества. Наконец, были и те, кто считал невозможным построение государства на месте хоть и дряхлой, но уже существующей империи.
Без малого две тысячи лет сидели Сыны Израиля на широких берегах рек вавилонских от прозрачного Рейна до илистого Нила, от жёлтых вод Хуанхе и до голубых волн Дуная. Горько оплакивали они свою тяжёлую участь и тщетно ждали избавления. Лишь осознав, что спасение, как и свобода, не обрушиваются на народ с небес, а добываются в упорной борьбе, поднялся Дом Яакова, чтобы завоевать себе право на собственную страну и независимость.
"На реках вавилонских, там сидели мы и плакали..." (Псалмы Давида, 136:1)
Специально для новогоднего номера газеты "Прозрачная кипа".
Эль Аксу взрывать не придётся, или зачем «русским» Храм?
Когда евреи построят Храм, Третий Храм Соломона
Комментариев нет:
Отправить комментарий